26 أبريل,2024
القرض الاستثماري مع الزيادة(6) وقد منع بعض الأعلام(ره) دلالة نصوص النوع الثالث على الشمول للربا الإنتاجي الاستثماري، لوجوه: الأول: خلو جملة منها من تعيــين مصداق الربا، وقد استشهد(ره) لمدعاه بخبرين: الأول: رواية حفص بن غياث عن أبي عبد الله(ع) قال:... إقرأ المزيد
القرض الاستثماري مع الزيادة(5) الثاني: النصوص: ويمكن تصنيف النصوص الدالة على الحرمة إلى أنواع ثلاثة: الأول: ما يدل على الحرمة مطلقاً من دون تفصيل بين نوعي الربا، فيشمل الربا المعاوضي، والقرضي على حد سواء. الثاني: ما يكون دالاً على الربا... إقرأ المزيد
القرض الاستثماري مع الزيادة(4) ومنها: قوله تعالى:- (يمحق الله الربا ويُربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم)[1]، وتقريب دلالتها على المدعى من خلال ذيلها، وهو قوله تعالى:- (والله لا يحب كل كفار أثيم)، فإن توصيف المتعاطي للربا بالكفر... إقرأ المزيد
القرض الاستثماري مع الزيادة(3) الثالث: البناء على صحة استعمال الحرمة في الآية في المعنيـين: وقد اتفق أصحاب هذا القول على ذلك وفقاً للدلالة الوضعية، كما أشار لذلك بعض الأعاظم(ره)، لأن معنى الحل في اللغة هو الاطلاق والإرسال، ويقابله التحريم،... إقرأ المزيد
القرض الاستثماري مع الزيادة(2) والظاهر من بعض الأعلام(ره) البناء على شمول الآية الشريفة لقسمي الربا من دون فرق بينهما، فهي كما تدل على حرمة الربا المعاوضي، فإنها تدل على حرمة الربا القرضي أيضاً، نعم تختص دلالتها على الحرمة في... إقرأ المزيد
القرض الاستثماري مع الزيادة(1) المعروف بين أعلام الطائفة، البناء على عدم الفرق في حرمة الربا القرضي، سواء كان القرض استهلاكياً، وهو الذي يكون غرض المقترض منه رفع الحاجة للأزمة المالية التي يعانيها، والتي اضطرته لأخذ القرض، حتى أن بعض... إقرأ المزيد
مدركية العقل وكاشفيته(3) التفريق بين حكم العقل والرغبات الخاصة: قد عرفت أن بناء علماء الطائفة على حجية العقل في الأمور التي يستقل بإدراكها كاستحالة اجتماع النقيضين، وحسن العدل، وقبح الظلم، إلا أن ذلك لا يعني فسح المجال للرغبات الخاصة،... إقرأ المزيد
مدركية العقل وكاشفيته(2) ووفقاً لما تقدم ذكره، يأتي السؤال التالي: هل أن العقل مجدر آلة يتم بواسطتها الإدراك والتصور، أم أن العقل حاكم يتصدى للبت والقضاء في الأمور؟ أقسام الأحكام الشرعية: وقبل الإجابة عن ذلك نمهد بمقدمة تنفع في... إقرأ المزيد
مدركية العقل وكاشفيته(1) من النقاط التي ذكرت للفرق بين المدرستين الأصولية والإخبارية مرجعية العقل، فقد اعتبره مشهور الأصوليـين أحد مصادر الاستنباط للأحكام الشرعية، ومنع الأخباريون من ذلك. وينجم عن الاختلاف المذكور حصول السؤال التالي: هل للعقل قدرة على الوصول... إقرأ المزيد
الزواج بالكتابية(2) الحديث حول النصوص: وأما النصوص، فإنها على طوائف: الأولى: ما تدل على جواز نكاحها مطلقاً: منها: صحيحة معاوية بن وهب وغيره، جميعاً عن أبي عبد الله(ع) في الرجل المؤمن يتزوج اليهودية والنصرانية، فقال: إذا أصاب المسلمة فما... إقرأ المزيد
وظيفة المأموم في الأخيرتين وقع الخلاف بين الأعلام(رض) في وظيفة المأموم في الأخيرتين سواء في الصلاة الجهرية، أم في الصلاة الإخفاتية على أقوال: أحدها: ما أختاره ابن إدريس(ره)، من أن الإمام يتحمل عن المأموم في الركعتين الأخيرتين كما يتحمل... إقرأ المزيد
طهارة الإنسان(3) مناقشة القرائن المذكورة: وللتأمل في القرائن المذكورة مجال: فإنه يلاحظ على القرينة الأولى: أنها تعتمد على التسليم بدلالة الآية الشريفة على النجاسة، بحيث يكون المقصود من كلمة(نجس) الوارد فيها هي النجاسة المصطلحة، أما لو بني على خلاف... إقرأ المزيد