يعد الجانب الإعلامي من ابرز الوسائل التي يعتمد عليها في التبليغ والإفصاح عما يراد إبرازه للآخرين بحيث يكون أسهل وسيلة في ايصال المراد للمخاطبين بوسيلة سهلة للغاية. ولذا تعتمد عليه كثير من الحركات

يبرز دائماً إلى أذهان كثير من الناس سؤال حول عدم تمكن الحسين “ع” من الإطاحة بحكم الطاغوت يزيد وتغيير الحالة الخارجية التي كانت عليها الأمة في تلك الفترة من الزمن. ومن هنا قد يشكك أحد

إن المسؤولية الأساسية في عدم إزالة الحكم الأموي تعود لتقصير الأمة وتهاونها في ذلك لعدم وجود قصور أو تقصير من جانب الإمام الحسين “ع” تجاه مسؤوليته خصوصاً وقد عرفنا أنه هيئ الأسباب

قال تعالى:- (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[1]. إن إحدى القيم الإنسانية التي يقرها الإسلام مسألة العبادة بمعناها الخاص،أعني التوجه

قال تعالى:- (وذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقتـرفون)[1]. مقدمة: تتعرض الآية المباركة إلى بيان المنهج القرآني،الذي يخطه الله سبحانه وتعالى إلى خلقه،من خلال بيان

إن من جرائم التأريخ في حق هذا المذهب أنه قد جنى على رجالاته وعظمائه فلم يترك لهم أثراً ولم يشر في حق أحد منهم إلى شئ. ولعل من أبرز المصاديق في هذه الجناية بعد إغفاله إجلال المعصومين الأربعة عشر

قال تعالى:- (اهدنا الصراط المستقيم) . تعرض القرآن الكريم إلى عدة أساليب يلجأ فيها العبد إلى ربه سبحانه وتعالى،ويسأله أن يعرفه الطريق للوصول إليه،لأن الوصول إلى الله غاية يتوخاها العبد

قال تعالى:- (اهدنا الصراط المستقيم)[1]. تقدم الحديث منا حول الهداية التي تضمنتها الآية المباركة،وذكرنا أنها الهداية الخاصة التي يرغب الإنسان المسلم في الحصول عليها،فيسأل من الله عز وجل أن يفيضها

قال تعالى:- (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)[1]. من المفاهيم التي كثر الأخذ والرد حولها،وطال الجدل في مضمونها، مدى وسعة دائرة مفهومها وضيقه،مفهوم الحرية. حيث يتشدق الكثير من

إن من الأمور الواجبة عندنا بنص الكتاب العزيز والسنة المباركة وإجماع الطائفة التقية، فقد نص القرآن على ذلك في غير آية من آياته كما أن لنا أكثر من نص وارد عن أئمة الهدى “ع” يشير إلى

مدخل: لحكمة إلهية بقي الإمام السجاد(ع)حياً بعد واقعة كربلاء،فقد كان الوحيد من بين الشباب في وقت بلغ طغيان بني أمية مداه،في تصفية أهل البيت(ع)واستئصال وجودهم في الحياة،فأمعنوا في قتلهم،حتى أبادوا

يتميز الشيعة الإمامية عن كثير من المسلمين،بعنايتهم الفائقة بزيارة قبور الأولياء الصالحين من الرجال والنساء المقدسين في التاريخ الإسلامي بوجه خاص،فنراهم يحرصون على ذلك حرصاً شديداً ويداومون على

ولد الإمام الحسن بن علي العسكري(ع)في المدينة المنورة،في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. وكانت أمه تسمى حديث،وقيل أن اسمها سوسن،وقيل أن اسمها سليل. وقد سمي الإمام بالعسكري نسبة إلى

إن الذي يتتبع سيرة الإمام الحسن(ع)يحصل له قطع بأنه قد توفرت له تربية وإنشاء روحي وفكري،بصورة لم تتسن إلا له ولأخيه الإمام الحسين(ع)،بعد النبي الأكرم(ص)والإمام علي(ع)والسيدة الزهراء(روحي لها