وقع الكلام بين أصحابنا في إبراهيم بن هاشم القمي، والد علي بن إبراهيم صاحب التفسير المعروف، من حيث الوثاقة وعدمها، فقال بعضهم بوثاقته، وقال آخرون بحسنه، وقال ثالث بالبناء على عدم الاستناد

الجهة الخامسة: حكم البالغ رتبة الاجتهاد: المعروف بين أصحابنا إلا من السيد صاحب المناهل(قده) هو عدم جواز التقليد له سواءً في المسألة الأصولية كالتقليد، أو فرعية، كما يقع في أحكام الصلاة. ويمكن أن

س: عندي بعد الاستفسارات حول بحث لبس المخيط لدخول مكة، وهي: أ- ما هو الحكم إذا لبس المكلف المخيط عن عمد واختيار؟… ج: إذا تعمد المكلف لبس المخيط، فقد ارتكب محرماً فيكون مأثوماً، ويجب عليه

س: هل نصرة الإمام الحسين(ع)، كانت واجبة، أم أن نصرته كانت على نحو التخيـير، فيلزم من ذلك أن الذين لم يلتحقوا به كانوا معذورين، لأن البعض يقول أن نصرته واجبة على من سمع واعيته في اليوم العاشر، أما

س: لو كانت عند ولد علامة من علامات البلوغ، فهل يكون بالغاً أم لا؟… ج: لا يشترط في تحقق البلوغ، سواء للذكر أم للأنثى أن تتوفر لدى البالغ جميع علامات البلوغ، بل يكفي أن توجد عنده واحدة من

قال الإمام أبو عبد الله الصادق(ع): أحيوا أمرنا، رحم الله من أحيى أمرنا. عندما يأمر المعصوم(ع) بإحياء أمرهم المتمثل في إحياء الدين والرسالة، لابد وأن تكون هناك وسائل وسبل يتحقق الإحياء من خلالها،

لا يـبعد القول أن الوسيلة الأساسية لرفد المجتمع بالمعارف الدينية في كافة مجالاتها، هو المنبر الحسيني في ظل غياب القراءة في الأوساط الاجتماعية. ومن الطبيعي أن يكون هذا موجباً لإلقاء مسؤولية إضافية