دروس في التفسير: أسباب النـزول   تعدّ أسباب النـزول قرينة خارجية تساعد على تحديد المقصود من الآية الشريفة، وهي تعدّ من صغريات التفسير بالمأثور، من دون فارق بين آية وأخرى. نعم قد تكون العناية

  تفسير سورة الحجرات(2) ومنها: ما رواه أبي بن كعب عن النبي(ص) قال: من قرأ سورة الحجرات، أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من أطاع الله ومن عصاه. ويأتي في دلالتها التساؤل الأول المتقدم ذكره في

  تفسير سورة الحجرات(1)   من السور المدنية سورة الحجرات، نزلت بعد سورة المجادلة، وقبل سورة التحريم، وآياتها كلها محكمة، فلم يذكر اشتمالها على آية متشابهة، كما لم يذكر وجود آية منسوخة أو

لا شك أن القرآن الكريم دعا لامعان النظر في آياته، والتدبر في كلماته، وجعل ذلك أفضل سبيل للتأكد من صحة المفاهيم القرآنية، وصدورها عن الله تبارك وتعالى. قال تعالى:- ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من

تعدّ هذه القاعدة أحد نماذج تفسير القرآن بالقرآن، والتي تقدم بيانها، وقد سبق هناك أن تحدثنا عن حالات ثلاث لتفسير القرآن بالقرآن، كانت إحداها القرينة المنفصلة. هذا وتعدّ قاعدة التركيب شبيهة وقريـبة

قد يحصل أحياناً أن تـتعرض الآية الشريفة نموذجاً على سبيل المثال لا على سبيل الحصر والتعيـين، وحينئذٍ لا يجوز التقيّد بالنموذج المذكور، بل لابد من إتباع عموم الفكرة المقصودة. نماذج وأمثلة للقاعدة:

مدخل: تـتجلى أهمية سورة الفاتحة من خلال ملاحظة عدة جوانب وأبعاد، حيث أنها من السور القرآنية التي قيل بتكرر نزولها مرتين، مرة في مكة، وأخرى في المدينة، كما أنها السورة التي قيل أنها تتضمن العديد

من الواضح أن البسملة من الأمور التي تختص بالمسلمين بحيث تعدّ إحدى الشعارات التي يمتازون بها على غيرهم، فتراهم يستفتحون بها أعمالهم وأقوالهم وحركاتهم. ولا يخفى أن البسملة تعدّ من أبرز الأذكار التي

البسملة: وهي أول آية من آيات القرآن الكريم بناءاً على ما هو الصحيح من كون البسملة آية من كل سورة من سور القرآن، وبعض آية من سورة النمل، ما عدا سورة براءة، كما هو مورد اتفاق الإمامية، وعليه ابن عباس

لا ريب في أن القرآن الكريم كتاب هداية وصلاح لجميع البشر، جاء به النبي الأكرم محمد(ص) لكي يكون دستوراً يقنن الحياة البشرية، ويمثل المنهج الذي تسير عليه الأمة في مقام أداء ما عليها من تكاليف

يعدّ بحث المحكم والمتشابه أحد الأبحاث المهمة في علم التفسير، وتـتجلى أهميته من خلال تأثيره على منحى الاتجاه التفسيري بشكل عام، لأننا نواجه سؤالاً، مفاده: أنه إذا كان القرآن الكريم يشتمل على

مدخل: كنا نعمد فيما سبق إلى ممارسة منهج(إتباع المعنى الظاهر) بمختلف الطرق التي يتكون منها الظهور سواء بشكل مباشر أم من خلال القرائن المتصلة والمنفصلة. أما هنا فسوف نمارس منهجاً جديداً مضى عليه