ما يحقق الزيارة: هذا وبعد الفراغ عن الحديث عن ما لزيارة المريض من فضل وثواب، وأنها من المستحبات المؤكدة، مضافاً إلى الإشارة إلى جملة من أحكامها، يلزم تحديد ما يحقق عنوانها خارجاً، وأنه هل يعتبر

تعددت الثورات بعد شهادة الإمام الحسين(ع)، وقد كانت واحدة منها حركة المختار بن أبي عبيدة الثقفي وثورته، والمعروف تاريخيا أنها بدأت في الرابع عشر من شهر ربيع الثاني، في السنة الخامسة والستين من

أدلة المحقق المامقاني: ومن الذين لم يرتضوا نسبة المختار للكيسانية، المحقق الشيخ المامقاني(ره) في موسوعته الرجالية تنقيح المقال، فقد عرض مجموعة من الأدلة الدالة على كونه إمامياً، وعرض بعدها أدلة

المختار في الميزان: ثم إنه بعد الفراغ عن كون الرجل كيساني المعتقد، يلزم البحث عن ما يوجب وثاقته، وصلاحه وحسن حاله بعدما ثبت فساد معتقده، وهذا يستدعي دراسة النصوص التي وردت في شأنه، وأن المادح

أهداف حركته ونهضته: هذا ولنختم الحديث في هذه الدراسة الموجزة حول شخصية المختار الثقفي، بالتعرض للأهداف التي دعته إلى القيام بحركته، وهل أنها منحصرة فقط في خصوص طلبه الثأر من قتلة الإمام الحسين(ع)

قسم الفقهاء النوافل إلى ثلاثة أقسام: الأول: النوافل الرواتب: ويقصد منها نوافل الفرائض اليومية، وصلاة الليل، وعددها أربع وثلاثون ركعة، وبضمها للفرائض الخمس، يحقق عنوان الإحدى والخمسين الذي عدّ من

س: من هو المرجع الذي تقلدونه، ومن هو المرجع الأعلى في الوقت الحاضىر؟ ج: لقد ذكر الفقهاء في رسائلهم العملية شروطاً يلزم توفرها في من يقلد، وتحصيل تلك الشروط يكون بالرجوع إلى أهل الخبرة، فيمكنكم

من المستحبات المؤكدة التي نص عليها الفقهاء في كلماتهم، وأكدت عليها النصوص الشريفة زيارة المريض وعيادته أثناء فترة مرضه. بل ذكر الفقيه الكبير الشيخ صاحب الجواهر(ره) أن استحباب زيارة المريض من

بايع المسلمون أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) يوم غدير خم، بأمر من الله سبحانه وتعالى إلى نبيه الكريم(ص)، وبعدما عاد النبي الكريم محمد(ص) إلى أرض المدينة، أصابته وعكة صحية، فارق بعدها حياة

من المسائل الخلافية بين المذاهب الإسلامية مسألة الجمع بين الصلاتين، والتفريق بينهما، فالمعروف في الوسط الشيعي الالتـزام بالجمع بين الصلاتين المشتركتين في وقت واحد، كالظهرين والعشائين. ولا يذهب

آداب المريض وآداب زيارته(4) الإقرار بالعقائد الحقة: ومنها: أن يستغل المريض فترة وجود المؤمنين من العائدين له أثناء مرضه فيقر أمامهم بالعقائد الحقة، من التوحيد، والنبوة، والإمامة، والمعاد، وسائر

الصيد اللهوي اشترط الفقهاء شروطاً يلزم توفرها في المسافر حتى تكون وظيفته القصر في الصلاة، عبروا عنها بشرائط أو شروط التقصير، فلو انتفى واحد منها وجب على المسافر التمام في صلاته، ولم يشرع له

[align=right] من الموضوعات التي تحدث القرآن الكريم عنها موضوع الفتنة، وقد أخذت نصيباً جيداً من آياته الشريفة، وقد استعرضت بصور عدة، فمرة كان الحديث عن أسباب حصولها، وموجبات تحققها، وأخرى كانت