لا خلاف في أن الصحة نعمة يفيضها الله سبحانه وتعالى على البشر، ويقابلها المرض وهو حالة ليست طبيعية توجب هزة للمرء من أعماقه، تستوجب قيامه بمراجعة نفسه وأعماله، حتى يتزود بما يصلح به أمر دنياه،

لا ريب في أفضلية إتيان الصلاة في المساجد، لكن هل أن الأفضلية المذكورة شاملة للفرائض والنوافل معاً على حد سواء، فيحكم بأفضلية أدائهما معاً فيهما، أم يلتـزم بالتفصيل فيحكم بألإضلية أداء بعضها فيها

تضمن القرآن الكريم آيات قد يظهر منها ما ينافي بعض القوانين الإسلامية العقدية، كقانون العصمة، حيث تمسك المخطئة ببعض آياته مدعين دلالتها على منافاة العصمة، وظهورها في صدور المعصية من الأنبياء، مما

من المقدمات التي لابد من تحصيلها لصحة صلاة الفريضة الاستقبال، فكما يعتبر إحراز الطهارة لصحتها، كذلك يعتبر في صحتها استقبال القبلة. وأما بالنسبة لصلاة النافلة، فهناك صورتان يختلف الحكم في كل واحدة