هذا وقد يدعى عدم انحصار وجوه التضعيف في خصوص ما صدر من شيخ الطائفة(ره)، وذلك لدلالة ما صدر عن النجاشي على ضعفه، بتقريب: إن قوله: ضعيف في الحديث يقابل قوله: ثقة في الحديث، فيكون المتبادر منه إرادة

تنقسم الصدقة الواردة في الفقه الشريف من حيث الأحكام الشرعية المنطبقة عليها إلى صدقة واجبة، وصدقة مستحبة، ولكل واحدة من هذين القسمين جملة من الأحكام المتعلقة بها، وسوف نعمد للحديث عن كل واحد من

قال تعالى:- (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبا الله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن* لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعفُ عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين)[1]. دائماً ما يوجه

نتفق جميعاً على ضرورة امتلاك كل واحد منا ثقافة فقهية ترتبط ببيان ما يحتاج إليه في الجانب الديني، سواء في الناحية العبادية، أم الناحية المعاملاتية بكافة نواحيها، خصوصاً إذا توجهنا إلى ما ينص عليه

من الواجبات الشرعية التي حثت وأكدت الشريعة المقدسة عليها، موضوع الخمس في أمور سبعة، سابعها الخمس في أرباح المكاسب، أو ما يعرف بفاضل المؤونة. وقد جرت العادة أن يعمد المكلفون إلى إجراء الحساب

قال أمير المؤمنين علي(ع): إن هذه القلوب أوعية، فخيرها أوعاها[1]. مدخل: كثيراً ما نتداول في أحاديثنا وكلماتنا كلمة الوعي، فنقول: هذا يملك وعياً، وذلك لا يملك وعياً، كما أننا نعمد غالباً إلى تقيـيم