عرف الصوم بأنه الامتناع عن الإتيان بالمفطرات المذكورة في الرسائل العملية للفقهاء، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس قاصداً بذلك امتثال أمر الله سبحانه وتعالى، ومتقرباً إليه. من هنا لو أخل المكلف بهذا

س: ما مدى صحة هذين الحديثين، علي بن يقطين قال: قلت لأبي الحسن(ع): أقرأ القرآن في الحمام، وأنكح فيه، قال: لا بأس. الكافي ج 6 باب الحمام ح 31 ص 502. وعن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبي الحسن

س: قال تعالى:- (وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون) بحسب علمي القاصر، إن المفسرين اتفقوا على أن المقصود بالمكاء هو التصفيق، والتصدية هو التصفير، والمقصود

س: هل يجوز للمرأة الحديث مع رجل أجنبي عنها، أي زميل معها في العمل، أو سائق في أمور خارجة عن العمل، أي في أمور شخصية تخصه، أو تخصها، وأمور دنيوية، وهل يفرق بين كونها متزوجة أم لا؟… ج: لا يجوز

وقلوب طاهرة(1) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1)القيد الثاني للتوفيق لما ينبغي أن يسأله الإنسان في هذا الشهر الشريف، هو كون القلب السائل قلباً طاهراً. ولسنا بصدد الحديث حول حقيقة القلب،

من الأمور التي ورد التأكيد والحث الشديد عليها في النصوص المباركة المتضمنة للحديث عن شهر رمضان المبارك، وما له من فضل، وبيان ما له من ميز، موضوع تفطير الصائمين، إذ يجد المراجع للنصوص المباركة الحث

لا يختلف اثنان في أن الإرادة الإلهية قد قضت بتحقق الانتصار التام للإمام الحجة المنتظر المهدي(عج)، وأن وعد الله سبحانه وتعالى غير مكذوب، ولابد أن يتحقق فيظهر الله عز وجل أمره على جميع أنحاء

من المسائل التي يكثر الابتلاء بها في الأوساط الدينية مسألة النذر، ذلك لأنه واحد من الوسائل التي يفزع من خلالها المؤمنون متقربين لله سبحانه وتعالى، وسائلين منه قضاء حوائجهم، وتلبية طلباتهم، مضافاً

أما المقام الأول : وهو ملكية العنوان : فالظاهر هو قابلية العنوان والجهة للملكية ويستدل لذلك بالسيرة العقلائية . ويمكن تقريبها: إن السيرة العقلائية من زمن الدول القديمة كالدولة الآشورية قائمة على