مسلمون ظاهراً وواقعاً(2)   مناقشة تعريف الإسلام الواقعي: وعلى أي حال، فقد عرفت أن قوام تعريف الإسلام الواقعي أمران: الأول: التصديق والإذعان القلبي، فلا يكفي مجرد الإقرار باللسان. الثاني:

إجابة الدعوة بالإفطار   يستحب للصائم صوماً مستحباً الإفطار استجابة لدعوة أخيه المؤمن بتناول الطعام، ويكون له أجران، أجر الصوم، وأجر استجابة الدعوة وإدخال السرور على قلب أخيه. شروط حصول

استحباب الكفارة   نص الفقهاء على موارد تستحب فيها الكفارة: منها: كفارة المجالس، وهي أن تردد عند قيامك من المجلس الذي كنت متواجداً فيه: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين،

وظيفة العلماء في عصر الغيبة   إن تحقق الظهور المبارك لسيدي ولي النعمة(روحي لتراب حافر جواده الفداء)، يتوقف على توفر شرائط الظهور الأربعة، والتي منها توفر الأرضية المهيأة للظهور، مع وجود

قولوا حسناً   لما كان القسم الأساس من حياة الناس هو العشرة والاختلاط مع بعضهم، احتاج ذلك إلى عمل صياغة تنظيمية لهذه العلاقة فيما بينهم، وقد أشير لذلك في العديد من النصوص، فقال تعالى:-

إماتة الشيطان   إن أحد أهم المكتسبات التي يحصل عليها الصائم بعد انتهاء شهر رمضان المبارك هو إماتة الشيطان في نفسه، وليس المقصود من إماتته، قتله فسيولوجياً، لأن هذا غير ممكن أبداً، وإنما

المناجاة الشعبانية   من الأعمال العامة في شهر شعبان المعظم المناجاة الشعبانية، وهي من الأدعية التي يدعى بها في كل يوم من أيامه، بل يمكن الدعاء بها في مطلق الأيام غير شهر شعبان، وقد وردت

اتخاذ القدوة   تحتاج حياة الإنسان مادية كانت أم معنوية إلى قدوة يقتدي بها، وهذا ما يؤكده الإمام الصادق(ع)، حيث قال: لا طريق للأكياس من المؤمنين أسلم من الاقتداء، لأنه المنهج الأوضح، قال الله

تمهيد الظهور ورايات الضلال(1)   تصطدم الدعوة إلى التمهيد للظهور المبارك بمجموعة من النصوص التي تبين الوظيفة الشرعية خلال فترة الغيبة المظلمة، فبينما يكون مفاد الدعوة للتمهيد للظهور المبارك