ادعاء الإمامة: الثالث من موجبات الذم: دعواه الإمامة بعد الإمام الحسين(ع)، ومنازعته للإمام زين العابدين(ع) في ذلك، بدعوى أن الإمام الحسين(ع) مات ولم يوص، فيكون هو أحق الناس بالإمامة،

    رواية الحسد: الشاهد الثاني: وهو ما كان من الإمام الحسن(ع) معه، فقد روى شيخنا الكليني(ره) في كافيه، عن أبي عبد الله(ع) قال: لما حضرت الحسن بن علي(ع) الوفاة، قال: يا قنبر، انظر هل ترى

    موجبات الذم: ثم إنه ينبغي قبل استعراض موجبات الذم من عرض ميزان للتعاطي مع النصوص من حيث القبول والعدم، بحيث يعرف كيف يكون التعاطي مع النص حتى يقبل ليدخل دائرة الحجية، ويستند إليه في

    من الشخصيات التي أُختلف فيها من حيث ثبوت الصلاح والعدالة والوثاقة وحسن الحال، وعدمه، محمد بن أمير المؤمنين(ع)، المعروف بابن الحنفية، وقد نشأ الاختلاف المذكور بسبب وجود بعض الأمور

من الآيات التي استند إليها الشيعة في إثبات خلافة أمير المؤمنين(ع) بعد رسول الله(ص)، قوله تعالى:- (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)[1]. ويتوقف

وقفات مع النظرية الثانية: والإنصاف، أنه ليس في ما استند إليه القائل بالنظرية الثانية ما يصلح للدليلية، كما أن ما اعتبره موانع من قبول النظرية الأولى يمكن دفعه وبيان الإجابة عنه بما يكون مقبولاً