لا يخلو حال الجنابة التي تصيب الإنسان من أمرين: ١-جنابة من حلال ٢-جنابة من حرام. ولا خلاف بين الفقهاء في طهارة عرق الجنب من الحلال، وأنه تصح الصلاة في اللباس الذي أصابه إذا كان طاهراً. أما

من العقود المستحدثة التي لم تكن موجودة في عصر الشارع المقدس عقد التأمين، وقد نص علماء القانون أن ظهوره في البلاد الأوربية يعود للقرن الرابع عشر الميلادي، وكان ظهوره في البلاد الإسلامية متأخراً عن

  اعطاء الهاشمي الصدقة   من الأخطاء الشائعة بين الناس حرمة اعطاء الهاشمي وهو المنتسب لهاشم من جهة الأب الصدقة المستحبة، وليس الأمر كذلك، لأن الصدقات على ثلاثة أقسام: الأول: الصدقة التي

ندب الشارع المقدس إلى الاحتياط، فورد: أخوك دينك فاحتط لدينك، وورد: الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة. وتظهر أهمية الاحتياط لدخالته في كافة الشؤون الحياتية للأفراد، والجوانب المالية،

بعد الثورة التكنولوجية الهائلة تعددت وسائل التواصل الاجتماعي، فظهرت أمور لم تكن معروفة من قبل مثل الفيس بوك، وتويتر، والواتساب، والتانجو، وغير ذلك مما يجعل التخاطب مع الآخر سهلاً مهما بعدت

يحصر الفقهاء(رض) سبيل إفراغ الذمة في غير الأمور اليقينية، والضرورية والبديهية، في طرق ثلاث، وهي: الاجتهاد، والاحتياط، والتقليد. كما أنهم يقررون أن الاجتهاد، متعذر غالباً على عامة المكلفين، كما أن

  لشهر رمضان المبارك علاقة خاصة بالقرآن، فهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن الكريم، قال تعالى:- (شهر رمضان الذي أنل فيه القرآن)[1]، وقال سبحانه:- (إنا أنزلناه في ليلة مباركة)[2]، وقال عز من

من المفاهيم التي يتم تداولها على الألسن مفردة الحائر، وتارة تكون دون تقييد بشيء، وأخرى تقيّد بالحائر الحسيني، وقد يغيب المقصود منها على كثيرين، فضلاً عن الإحاطة بمنشأ التسمية، وحدود العنوان