التوقعات من الدين(2)   قال تعالى:- (فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها) كان الحديث حول ما يتوقعه الإنسان من الدين، وقد تحدثنا في البحث السابق ضمن محورين، تعرضنا في المحور

التوقعات من الدين (1)   قال تعالى:- (وما أمروا إلا ليعبدوا الله له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة). عندما يكون الحديث عن الدين تأتي مجموعة من التساؤلات، ومن أهمها:

الخوض في الدين   قال تعالى:- (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره). لا يخفى أن أحد أهم العوامل المؤثرة في القبول بالدين والاعتقاد به، وجود الاحترام عند

الاصلاح الحسيني(2)   الإصلاح من المفاهيم القيمية: ثم إنه بعد الفراغ عن تحديد حقيقة الإصلاح الوارد ذكره في كلمات الإمام الحسين(ع)، وأنه المعنى اللغوي المأخوذ من مادة الصلاح، بقي الإشارة إلى

مـــرض الإمام زين العابدين(ع)   س: كثيراً ما نسمع الخطباء وفقهم الله يتحدثون عن أن الإمام زين العابدين(ع) مريض، لكن لا نسمع منهم ما هو مرض الإمام(ع)، وبعضهم يقول أنه مرض الإسهال، فما هو مرض

  س: ما هو رأيكم في القول بأن حميد بن مسلم قد تاب وألتحق بجيش التوابين، وأصبح من أصحاب الإمام زين العابدين(ع)؟   ج: لا كلام في أن حميد بن مسلم هو أحد رواة واقعة الطف، وقد كان صحفياً أموياً،

  س: ما هو تعليقكم على وصف الإمام الحسين(ع) لشمر بن ذي الجوشن يوم عاشوراء بابن راعية المعزى، وهل يناسب صدور ذلك من الإمام الحسين(ع) بأن يقوم بتعيـير الرجل بوظيفة أمه؟   ج: لقد نص الطبري

س: ما هو رأيكم في نسبة زهير بن القين(رض) إلى العثمانية؟ ج: لا ريب ولا إشكال في جلالة مولانا زهير بن القين(رض)، وأنه أحد أبطال كربلاء الذين سطروا الملحمة الخالدة، ونالوا بذلك سعادة في الدنيا

الاصلاح الحسيني(1)   قال الإمام الحسين(ع): وإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً، وإنما خرجت طلباً للإصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر. إن أول ما يلفت الانتباه في

دوافــع الثورة على يزيد   من كلام للإمام الحسين(ع) أنه قال: إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر. عاصر الإمام الحسين(ع) معاوية بن أبي سفيان حدود عشر سنين

الاجتهاد النبوي(8)   ومنها: ما تضمن تحريم مكة المكرمة، وهي نصوص وردت في مصادر الفريقين، ولنقتصر على ما تضمنته مصادرنا، وهو ما رواه حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله(ع) قال: لما قدم رسول

الاجتهاد النبوي(6) الحكم بما أراه الله: ومنها: قوله تعالى:- (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيماً* واستغفر الله إن الله كان غفوراً رحيماً)[1]. وقد