|
|||
|
|||
|
|
|
آخر تحديث في: 28 ربيع الثاني 1433 هـ - الموافق 21-3-2012
www.alobaidan.org - info@alobaidan.org تم بحمد الله إعادة إفتتاح الموقع في 13 رجب 1429 هـ يجوز النسخ و الإقتباس بشرط الإشارة للموقع كمصدر إعلانات الموقع
البحث في موقعنا
المواضيع الأكثر قراءة
القائمة البريدية
المتواجدون بالموقع
المتواجدون الان 1
من ألبوم الصور
سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان في ضيافة مركز الهدي للتعليم و التنمية البشرية - رجب 1432 هـ أرشيف الموقع
اختر التاريخ المطلوب
|
أهداف حركته ونهضته:
هذا ولنختم الحديث في هذه الدراسة الموجزة حول شخصية المختار الثقفي، بالتعرض للأهداف التي دعته إلى القيام بحركته، وهل أنها منحصرة فقط في خصوص طلبه الثأر من قتلة الإمام الحسين(ع) أم أن له أهدافاً أخرى؟
ثم إنه بعد الفراغ عن كون الرجل كيساني المعتقد، يلزم البحث عن ما يوجب وثاقته، وصلاحه وحسن حاله بعدما ثبت فساد معتقده، وهذا يستدعي دراسة النصوص التي وردت في شأنه، وأن المادح منها هل يصلح لإثبات ذلك.
أدلة المحقق المامقاني:
ومن الذين لم يرتضوا نسبة المختار للكيسانية، المحقق الشيخ المامقاني(ره) في موسوعته الرجالية تنقيح المقال، فقد عرض مجموعة من الأدلة الدالة على كونه إمامياً، وعرض بعدها أدلة القائلين بكيسانيته، وفندها.
تعددت الثورات بعد شهادة الإمام الحسين(ع)، وقد كانت واحدة منها حركة المختار بن أبي عبيدة الثقفي وثورته، والمعروف تاريخيا أنها بدأت في الرابع عشر من شهر ربيع الثاني، في السنة الخامسة والستين من الهجرة. وكما وقع الخلاف بين المؤرخين، وأهل الحديث في الأهداف التي دعته إلى القيام بثورته، وهل أنها كانت ثورة دنيا، طلب بها الجاه والسلطان والملك، أم أنها
بايع المسلمون أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) يوم غدير خم، بأمر من الله سبحانه وتعالى إلى نبيه الكريم(ص)، وبعدما عاد النبي الكريم محمد(ص) إلى أرض المدينة، أصابته وعكة صحية، فارق بعدها حياة الدنيا، وقد كان بين بيعة المسلمين لأمير المؤمنين(ع)، وبين رحلة النبي(ص) عن عالم الدنيا، ما يقارب السبعين يوماً.
مسائل في أبواب متفرقة وردت للموقع
مسائل في أبواب متفرقة وصلت للموقع خلال الأسبوع الماضي
أدلة القائلين بتقديم الدين على الحج:
هذا وقد استند القائلون بتقديم أداء الدين على الحج إلى أمور:
الأول: التمسك بقوله تعالى:- (إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم)[1]، وتقريب دلالتها على المدعى أن يقال: إن المستفاد من ظاهر الآية الشريفة أنه سبحانه وتعالى لا يسأل عن الأموال، ولما كانت كلمة الأموال في
ثم إنه بعد الفراغ عن كون المسألة من صغريات التزاحم، يأتي البحث في تحديد أيهما أهم ملاكاً ليكون مقدماً، فهل أن الأهم ملاكاً هو أداء الدين، فيكون له التقديم، أم أن الأهم ملاكاً هو أداء الحج فيكون التقديم له، خلاف بين الأصحاب، إذ ذهب لكل واحد من المحتملين فريق.
اعتبر الأصحاب في وجوب الحج كون المكلف مستطيعاً، وقد ذكر أن الاستطاعة تتقوم بأمور خمسة، أحدها توفر الزاد والراحة، وهذا يعني توفر النفقة عنده. ولم يفرق بين وجوده بالفعل، أو بالقوة، إلا أن الكلام في ما لو كان المكلف مديوناً، فهل يكون دينه مانعاً من صدق الاستطاعة، لانتفاء توفر النفقة عنده، أم لا؟للمسألة فرضان:
أدلة القول الآخر:
هذا وقد استدل للقول بجواز الإتيان بها اختياراً من أول الليل بوجوه:
الأول: المطلقات الواردة في صلاة الليل، والمتضمنة استحبابها، وأنها ثمان ركعات، أو أحد عشرة ركعة، أو أنها ثلاث عشرة ركعة في الليل، وهي مجموعة من النصوص......
وقد رتب الفقهاء(رض) مجموعة من الأحكام لهذه النوافل، ككون أدائها ركعتين ركعتين، وأنه يمكن لمصليها حال الشك فيها البناء على الأقل، وقد اختلفت بذلك عن الفرائض في عدة أحكام وإن كانت تتفق وإياها في أحكام أخرى.
من المسائل الخلافية بين المذاهب الإسلامية مسألة الجمع بين الصلاتين، والتفريق بينهما، فالمعروف في الوسط الشيعي الالتـزام بالجمع بين الصلاتين المشتركتين في وقت واحد، كالظهرين والعشائين.
من المقدمات التي لابد من تحصيلها لصحة صلاة الفريضة الاستقبال، فكما يعتبر إحراز الطهارة لصحتها، كذلك يعتبر في صحتها استقبال القبلة. وأما بالنسبة لصلاة النافلة، فهناك صورتان يختلف الحكم في كل واحدة منهما عن الأخرى:
هناك من يعتقد أن العقاب الإلهي ينحصر بعالم الآخرة، فلا يوجد عقاب في عالم الدنيا، ولهذا نراه يعمد إلى عمل كافة الأمور، ويقول إن أمر الآخرة ليوم الآخرة، ولا ريب في خطئ مثل هذا الاعتقاد، فإن القرآن الكريم تضمنت آياته الشريفة، وكذا جاء في النصوص المباركة الحديث عن وقوع السخط الإلهي ونزول عقابه على الأمم السابقة، ولا إشكال في أن ذلك ....
اختصاص الاستشفاء بالتربة الحسينية:
هذا وقد يتساءل البعض عن أن ما ثبت من تأثير وفاعلية لتراب قبر المولى أبي عبد الله الحسين(ع) هل هو من المختصات به فقط، فلا يكون ثابتاً في تراب قبور غيره من المعصومين(ع) بما في ذلك قبر النبي محمد(ص)، أم أن هذه الخصوصية ثابتة في قبورهم(ع) جميعاً، أم أنها ثابتة في بعضها فقط كقبره(ع)، وقبر جده المصطفى(ص)...
تحديد موضع تربة الشفاء:
هذا وقد اختلفت ألسنة النصوص الشريفة في تحديد موضع التربة التي يستشفى بها من طين قبر المولى أبي عبد الله الحسين(ع)، فيجد المراجع إليها أنها على طوائف:
الأولى: النصوص التي حددتها بالتربة الحمراء الواقعة فوق الرأس الشريفة، والتي يكون الوصول إليها بعد حفر مقدار من سطح الأرض. وقد وصفتها النصوص بأنها سهَلَة حمراء.
|
الرئيسية |
السيرة الذاتية |
خواطر حوزوية |
كلمات و بحوث الجمعة |
مسائل و ردود |
نفحات حسينية |
الزاوية الفقهية |
شبهات حول التشيع |
دروس في التفسير |
من القلب إلى القلب |
دروس في العقيدة |
مواضيع أخرى |
دروس في الفقه |
بحوث رمضانية |
بحث متقدم |
ألبوم الصور |
دليل المواقع |
المكتبة الصوتية |
سجل الزوار |
إسأل سماحة الشيخ |
المنقّب القرآني |
844843
جمبع الحقوق محفوظة 2005 2006 موقع سماحة الشيخ محمد العبيدان القطيفي
|
برنامج المتميز الاخبارى الاصدار 1.5 احد برامج ايماكس للخدمات البرمجية © 2012