الرئيسية إتصل بنا
»مسائل في أبواب متفرقة وردت للموقع »المختار الثقفي في الميزان(4) »المختار الثقفي في الميزان(3) »المختار الثقفي في الميزان(2) »المختار الثقفي في الميزان(1) »آداب المريض و آداب زيارته (6) »قضاء النوافل »الإنقلاب »آداب المريض و آداب زيارته (5) »الجمع بين الصلاتين »الصيد اللهوي »آداب المريض وآداب زيارته (4) »الصابرون في الفتن »آداب زيارة المريض (3) »قضاء ولي الميت »العرش: معناه وحقيقته »زواج الصالحة الرضية بالرسول (صلى الله عليه و آله) »عيد الزهراء (عليها السلام) »مسائل في أبواب متفرقة 9-3-1433هـ »النية روح العمل[1] »آداب المريض وآداب زيارته(2) »أفضلية اتيان النوافل في المنازل على المساجد »إعتبار الاستقبال في النافلة »آداب المريض وآداب زيارته(1) »بحث في حقيقة (نسيان الأنبياء) »مسألة في الإستغفار و التوبة »في شرح معنى "يا نور المستوحشين في الظلم" »مسألة في الفرق بين الإسراف و التبذير »حول قوله تعالى:- ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى) »مكانة الحج و تعريفه لغةً و شرعاً
  موقع يعنى بنتاج سماحة الشيخ العبيدان الفكري و العقائدي و الثقافي
آخر تحديث في: 28 ربيع الثاني 1433 هـ - الموافق 21-3-2012
2012-03-21
أهداف حركته ونهضته: هذا ولنختم الحديث في هذه الدراسة الموجزة حول شخصية المختار الثقفي، بالتعرض للأهداف التي دعته إلى القيام بحركته، وهل أنها منحصرة فقط في خصوص طلبه الثأر من قتلة الإمام الحسين(ع) أم أن له أهدافاً أخرى؟
2012-03-21
ثم إنه بعد الفراغ عن كون الرجل كيساني المعتقد، يلزم البحث عن ما يوجب وثاقته، وصلاحه وحسن حاله بعدما ثبت فساد معتقده، وهذا يستدعي دراسة النصوص التي وردت في شأنه، وأن المادح منها هل يصلح لإثبات ذلك.
2012-03-21
أدلة المحقق المامقاني: ومن الذين لم يرتضوا نسبة المختار للكيسانية، المحقق الشيخ المامقاني(ره) في موسوعته الرجالية تنقيح المقال، فقد عرض مجموعة من الأدلة الدالة على كونه إمامياً، وعرض بعدها أدلة القائلين بكيسانيته، وفندها.
2012-03-21
تعددت الثورات بعد شهادة الإمام الحسين(ع)، وقد كانت واحدة منها حركة المختار بن أبي عبيدة الثقفي وثورته، والمعروف تاريخيا أنها بدأت في الرابع عشر من شهر ربيع الثاني، في السنة الخامسة والستين من الهجرة. وكما وقع الخلاف بين المؤرخين، وأهل الحديث في الأهداف التي دعته إلى القيام بثورته، وهل أنها كانت ثورة دنيا، طلب بها الجاه والسلطان والملك، أم أنها
2012-03-14
بايع المسلمون أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) يوم غدير خم، بأمر من الله سبحانه وتعالى إلى نبيه الكريم(ص)، وبعدما عاد النبي الكريم محمد(ص) إلى أرض المدينة، أصابته وعكة صحية، فارق بعدها حياة الدنيا، وقد كان بين بيعة المسلمين لأمير المؤمنين(ع)، وبين رحلة النبي(ص) عن عالم الدنيا، ما يقارب السبعين يوماً.
2012-03-21
مسائل في أبواب متفرقة وردت للموقع
2012-02-01
مسائل في أبواب متفرقة وصلت للموقع خلال الأسبوع الماضي
2012-01-06
س: إن القارئ للقرآن الكريم يجده مرة يقدم الاستغفار على التوبة كما في قوله تعالى:- (وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه)، وأخرى نجده يقدم التوبة على الاستغفار، كما في قوله تعالى:- (أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرون)، فما هو الوجه في ذلك؟
2012-01-06
س: هل المقصود من قول الإمام أمير المؤمنين(ع) في دعاء كميل: يا نور المستوحشين في الظلم، هو الإمام الحسين(ع)؟ ج: الظلم جمع الظلمة، وهي الغسق، وأما المستوحش فهو القاعد في الخلوات، وهو مأخوذ من الوحشة، وهي الخلوة. هذا وقد ذكر في تفسير العبارة احتمالان:
2012-01-06
س: هل يوجد فرق بين الإسراف والتبذير، أم لا يوجد فرق بينهما؟ ج: الإسراف والتبذير مفهومان يعتقد الكثير ترادفهما، وأنهما يشيران إلى حقيقة واحدة، مع أن الصحيح تغايرهما من حيث المفهوم، كما يتضح ذلك بملاحظة تعريفهما.
2008-07-09
يعدُّ إحياء مناسبة ميلاد منقذ البشرية الرسول الأعظم محمد(ص) من الأمور التي اعتادها المسلمون منذ قرون عديدة، ولا زالت هذه الذكرى ماثلة وحية في قلوب المسلمين جميعاً، حيث تقام الاحتفالات بهذه اليوم في المساجد والبيوت في مختلف أرجاء العالم الإسلامي، وبلدانه، تخليداً لهذا اليوم المبارك، مثلهم في ذلك مثل أي أمة تحترم مقدساتها، وتبجل أيامها الكبرى
2008-07-09
انتخب علماء السنة من بين جميع ما كتب في الحديث ومسانيده ستة كتب منها فقط، فجعلوها في الدرجة الأولى من الاعتبار والصحة، وسموها بالصحاح الستة، أي المطابقة للواقع، وقد شكلت هذه الكتب الصحاح الستة البنية الأولى والأساس الأصلي في أحكامهم وعقائدهم، والتفسير والتاريخ.
2008-07-13
قد يستدعي الموقف أحياناً تجاوز حدود الموضوع المذكور في الآية وتوسيع دائرة الحكم لما هو أعم. وكما ذكرنا في القاعدة السابقة نـتجاوز حدود الزمان والمكان ومورد النـزول لصالح عموم اللفظ، فهنا نـتجاوز اللفظ نفسه تبعاً (لعموم المناط)كما يصطلح عليه الفقهاء والمفسرون، والمقصود بـ(المناط) العلة التي أنيط بها الحكم
2008-07-13
القاعدة الثالثة: ثبوت الشرعية للقراءة: لابد لمقبولية القراءة وإمكانية الالتـزام بها من صدورها عن النبي(ص) أو تأيـيده لها وموافقته عليها، وإلا فلا تعتبر قراءة شرعية، لأنها تفتقر إلى السند القانوني.
2008-07-13
من المواضيع المهمة والجديرة بالبحث عند الحديث حول القرآن الكريم وما يتعلق به من مواضيع كالتفسير على سبيل المثال، مسألة تعدد القراءات، حيث تناول المسلمون ومن الصدر الأول للإسلام عدة قراءات للنص القرآني، اشتهر منها سبع قراءات، بل يستفاد من النصوص أن هذه التعددية في كيفية قراءة النص القرآني، قد شهدها عصر النبي(ص).
2011-12-28
أدلة القائلين بتقديم الدين على الحج: هذا وقد استند القائلون بتقديم أداء الدين على الحج إلى أمور: الأول: التمسك بقوله تعالى:- (إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم)[1]، وتقريب دلالتها على المدعى أن يقال: إن المستفاد من ظاهر الآية الشريفة أنه سبحانه وتعالى لا يسأل عن الأموال، ولما كانت كلمة الأموال في
2011-10-19
ثم إنه بعد الفراغ عن كون المسألة من صغريات التزاحم، يأتي البحث في تحديد أيهما أهم ملاكاً ليكون مقدماً، فهل أن الأهم ملاكاً هو أداء الدين، فيكون له التقديم، أم أن الأهم ملاكاً هو أداء الحج فيكون التقديم له، خلاف بين الأصحاب، إذ ذهب لكل واحد من المحتملين فريق.
2011-10-05
اعتبر الأصحاب في وجوب الحج كون المكلف مستطيعاً، وقد ذكر أن الاستطاعة تتقوم بأمور خمسة، أحدها توفر الزاد والراحة، وهذا يعني توفر النفقة عنده. ولم يفرق بين وجوده بالفعل، أو بالقوة، إلا أن الكلام في ما لو كان المكلف مديوناً، فهل يكون دينه مانعاً من صدق الاستطاعة، لانتفاء توفر النفقة عنده، أم لا؟للمسألة فرضان:
2011-05-25
أدلة القول الآخر: هذا وقد استدل للقول بجواز الإتيان بها اختياراً من أول الليل بوجوه: الأول: المطلقات الواردة في صلاة الليل، والمتضمنة استحبابها، وأنها ثمان ركعات، أو أحد عشرة ركعة، أو أنها ثلاث عشرة ركعة في الليل، وهي مجموعة من النصوص......
2012-03-21
وقد رتب الفقهاء(رض) مجموعة من الأحكام لهذه النوافل، ككون أدائها ركعتين ركعتين، وأنه يمكن لمصليها حال الشك فيها البناء على الأقل، وقد اختلفت بذلك عن الفرائض في عدة أحكام وإن كانت تتفق وإياها في أحكام أخرى.
2012-03-14
من المسائل الخلافية بين المذاهب الإسلامية مسألة الجمع بين الصلاتين، والتفريق بينهما، فالمعروف في الوسط الشيعي الالتـزام بالجمع بين الصلاتين المشتركتين في وقت واحد، كالظهرين والعشائين.
2012-01-07
من المقدمات التي لابد من تحصيلها لصحة صلاة الفريضة الاستقبال، فكما يعتبر إحراز الطهارة لصحتها، كذلك يعتبر في صحتها استقبال القبلة. وأما بالنسبة لصلاة النافلة، فهناك صورتان يختلف الحكم في كل واحدة منهما عن الأخرى:
2012-03-21
هذا وبعد الفراغ عن الحديث عن ما لزيارة المريض من فضل وثواب، وأنها من المستحبات المؤكدة، مضافاً إلى الإشارة إلى جملة من أحكامها، يلزم تحديد ما يحقق عنوانها خارجاً، وأنه هل يعتبر في صدقها توفر شروط، وأنها تتقوم بأشياء ما لم تتوفر لا يبنى على وجودها، أم لا؟
2012-03-14
من المستحبات المؤكدة التي نص عليها الفقهاء في كلماتهم، وأكدت عليها النصوص الشريفة زيارة المريض وعيادته أثناء فترة مرضه. بل ذكر الفقيه الكبير الشيخ صاحب الجواهر(ره) أن استحباب زيارة المريض من المسائل الإجماعية، التي لم يعرف فيها خلاف بين فقهاء الطائفة، وقد ذكر بعضهم أن الحكم المذكور من ضروريات الدين.
2011-06-23
عن أبي عبد الله(ع) عن أبيه(ع)، قال: قال رسول الله(ص): أربع يمتن القلب، الذنب على الذنب، وكثرة مناقشة النساء يعني محادثتهن، ومماراة الأحمق، فتقول ولا يرجع إلى خير أبداً، ومجالسة الموتى، فقيل: يا رسول الله: وما الموتى؟ قال(ص): كل غني مترف.
2011-06-10
هناك من يعتقد أن العقاب الإلهي ينحصر بعالم الآخرة، فلا يوجد عقاب في عالم الدنيا، ولهذا نراه يعمد إلى عمل كافة الأمور، ويقول إن أمر الآخرة ليوم الآخرة، ولا ريب في خطئ مثل هذا الاعتقاد، فإن القرآن الكريم تضمنت آياته الشريفة، وكذا جاء في النصوص المباركة الحديث عن وقوع السخط الإلهي ونزول عقابه على الأمم السابقة، ولا إشكال في أن ذلك ....
2011-03-08
اختصاص الاستشفاء بالتربة الحسينية: هذا وقد يتساءل البعض عن أن ما ثبت من تأثير وفاعلية لتراب قبر المولى أبي عبد الله الحسين(ع) هل هو من المختصات به فقط، فلا يكون ثابتاً في تراب قبور غيره من المعصومين(ع) بما في ذلك قبر النبي محمد(ص)، أم أن هذه الخصوصية ثابتة في قبورهم(ع) جميعاً، أم أنها ثابتة في بعضها فقط كقبره(ع)، وقبر جده المصطفى(ص)...
2011-03-02
تحديد موضع تربة الشفاء: هذا وقد اختلفت ألسنة النصوص الشريفة في تحديد موضع التربة التي يستشفى بها من طين قبر المولى أبي عبد الله الحسين(ع)، فيجد المراجع إليها أنها على طوائف: الأولى: النصوص التي حددتها بالتربة الحمراء الواقعة فوق الرأس الشريفة، والتي يكون الوصول إليها بعد حفر مقدار من سطح الأرض. وقد وصفتها النصوص بأنها سهَلَة حمراء.
2008-07-13
بعد أن فرغنا بحمد الله عن الحديث حول حديث الغدير، وإثبات أنه متواتر، فلا حاجة للبحث فيه من ناحية السند، ينبغي علينا التعرض لبيان دلالته، وإثبات أنها دالة على مدعى الشيعة من كونه يفيد أحقية أمير المؤمنين(ع) بالخلافة من بعد النبي(ص) بنص من الله سبحانه وتعالى.
2008-07-13
هذا ومع ما سمعته مما تقدم من كلمات حول تواتر حديث الغدير، إلا أن هناك جماعة قد أنكرت تواتره. مع أنك قد عرفت فيما تقدم عدم انحصار تواتره عند الشيعة فقط، بل نقلنا كلمات بعض الحفاظ من أهل السنة ينصون على تواتره أيضاً.
2008-07-20
تعريف الحضانة: الحضانة هي:حق ، يقتضي أولوية شخص بعينه ، بأن يتواجد الولد عنده ويكون معه وفي حضنه ، ليدبره في أموره العادية ، من طعامه ولباسه ونومه ودفع الأذى عنه ، ونحو ذلك من الأمور التي ترجع إلى شخصه بخاصة.
2008-07-20
يستحب للإنسان طلب الولد والإكثار منه ، وبخاصة مع قدرته على كفالته وتربيته تربية حسنة، وقد ذكرت الأحاديث الشريفة عدة آداب للحمل والولادة نستعرض بعضها كما يلي: الأول: أن يصلي كل من الوالدين في ليلة زفافهما ركعتين قبل المواقعة، وأن يكونا حين المواقعة على طهر من الحدث الأكبر والأصغر، وأن يدعو الزوج في جملة ما يدعو:...فإن قضيت لي في رحمها شيئاً
www.alobaidan.org - info@alobaidan.org
تم بحمد الله إعادة إفتتاح الموقع في 13 رجب 1429 هـ
يجوز النسخ و الإقتباس بشرط الإشارة للموقع كمصدر
إعلانات الموقع
البحث في موقعنا
المواضيع الأكثر قراءة
القائمة البريدية

اشتراك انسحاب
 

المتواجدون بالموقع
المتواجدون الان 1
من ألبوم الصور

سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان في ضيافة مركز الهدي للتعليم و التنمية البشرية - رجب 1432 هـ
أرشيف الموقع
اختر التاريخ المطلوب

برنامج المتميز الاخبارى  الاصدار 1.5 احد برامج ايماكس للخدمات البرمجية © 2012