أبان بن عثمان

[size=6][/size] [font=arial]وقع الكلام بين الأصحاب في إمكانية الاعتماد على الروايات التي يقع في طريقها أبان بن عثمان، لعدم ورود توثيق خاص له، كما أنه فاسد المذهب كما قيل، وقبل البحث في مدى تمامية هذه المقولة، لا بأس بذكر ما جاء... إقرأ المزيد

الوطن الشرعي

إن إنقطاع السفر بالمرور بالوطن ووجوب الإتمام معه في الجملة مجمع عليه، وبه صرحت الأخبار المستفيضة. بل لعله من الضروريات. ولا فرق في ذلك بين المجتاز وغيره نزل منـزله أم لم ينـزل، بل مفاد النصوص هو قاطعيته للواصل للبلد مطلقاً.... إقرأ المزيد

الدخول بالصغيرة (1)

[size=6][/size] [font=arial]المشهور بين الأصحاب على ما قيل، أن الزوج لو دخل بزوجته الصغيرة التي لم تبلغ تسع سنين، فأفضاها، حرم عليه وطئها مؤبداً، لكنها لا تخرج من حبائله. وقد خالف في هذه المسألة بعض الأصحاب(رض)، فحكموا بعدم الحرمة الأبدية عليه... إقرأ المزيد

اعتبار حد الترخص في الإياب

لا إشكال ولا خلاف في أعتبار حد الترخص في الإياب كما هو في الذهاب إنما الكلام بين الأصحاب (رض) في تحديده وبيان ميزانه في الإياب كما هو في الذهاب. فالمشهور أنه يتحقق بما يتحقق به الذهاب فقالوا بالإكتفاء بأحدهما، بل... إقرأ المزيد

حكم ما لا فلس له من الأسماك(1)

[size=6][/size] [font=arial]المعروف بين أصحابنا تقيـيد حلية السمك ليؤكل بما إذا كان له فلس، بل كاد أن يكون هذا الحكم متسالماً عليه بينهم، كما أن الأشهر هو حرمة ما لا فلس له من الأسماك.[/font] هذا وينبغي قبل التعرض لما ذكر في... إقرأ المزيد

حكم ما لا فلس له من الأسماك (2)

[font=arial][/font][size=6][/size] الدليل الاجتهادي: هذا ويمكن أن يتمسك بعمومات تصلح لأن تكون مرجعاً عند عدم تمامية الأدلة الخاصة: منها: قوله تعالى:- (قل لا أجد فيما أوحي إليّ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنـزير…)[1].... إقرأ المزيد

حكم ما لا فلس له من الأسماك(3)

[size=6][/size] [font=arial]ومنها: قوله تعالى:- (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيـباً)[1]. وتقريب الاستدلال بها على المدعى، أن يقال: إن المراد من الحلال في الآية كما ذكره غير واحد من المفسرين، يعني الأمر المباح مقابل الأمر الممنوع والمحظور، والأمر... إقرأ المزيد

حكم ما لا فلس له من الأسماك (4)

[size=6][/size] [font=arial]هذا وقد يتمسك لإثبات العموم أو الإطلاق بنحو خاص في باب صيد البحر فقط بإحدى آيتين، أو بكليهما:[/font] الأولى: قوله تعالى:- (أُحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة)[1]. ودلالتها على المدعى بحسب الظهور الأولي لا تنكر، إذ يستفاد... إقرأ المزيد