18 أبريل,2024
لا إشكال في قبول بعض الحيوانات للتذكية،بحيث تكون موجبة فيها الحلية والطهارة،كالدجاج والغنم والبقر وما شابه ذلك من الحيوانات مأكولة اللحم. كما لا إشكال في عدم قبول بعض الحيوانات للتذكية كالكلب والخنـزير،فإنه حتى لو ذبح ذبحاً شرعياً مستجمعاً الشرائط يـبقى... إقرأ المزيد
يحكم أصحابنا الإمامية أعلى الله كلمتهم وأنار برهانهم بمفطرية الأكل والشرب بقول مطلق من دون فرق في المأكول والمشروب بين المعتاد كالخبز والماء ونحوهما، وبين غير المأكول كالتـراب والحصى، وعصارة الأشجار ونحوهما. نعم خالف في ذلك ابن الجنيد، والسيد المرتضى... إقرأ المزيد
الرابع:-مدرك القاعدة:- قد ذكر للاستدلال بهذه القاعدة وجوه لا بد من ذكرها وملاحظة مدى تماميتها من عدمها فنقول:- الأول:-الإجماع:- المدعى من غير واحد من أصحابنا الإمامية على صحة هذه القاعدة وإمكان التمسك بها. ولا يخفى ضعفه حيث أنه قد أتضح... إقرأ المزيد
من المسائل التي يكثر الحديث عنها في المحافل العلمية مسألة تقليد الميت،ابتداء،أو بقاء،حيث يكثر الأخذ والرد فيها من جهة الجواز المطلق،فيجوز التقليد للميت ابتداء كما يجوز البقاء عليه. ومقابل هذا الرأي هناك من يمنع من تقليد الميت مطلقاً فلا يكتفي... إقرأ المزيد
الإنسان المخلوق على وجه الأرض على نوعين من حيث إمكانية طرو النسيان والاشتباه عليه وعلى الأعمال الصادرة منه على نحوين: الأول: وهو المعصوم، الذي خلقه الله سبحانه وتعالى منذ ولادته منـزهاً من الخطأ والنسيان، فلا يتصور أن يصاب في عمل... إقرأ المزيد
وقع الخلاف بين الأصحاب “رض” في مفطرية الإرتماس فأختلفوا على أقوال: الأول: أنه يبطل الصوم فيوجب القضاء والكفارة قاله الشيخان والمرتضى وابن البراج[1]. الثاني: أن الصوم صحيح لا يبطل به لكن الإرتماس محرم وهو مختار الشيخ في الاستبصار والمحقق في... إقرأ المزيد
المشهور بين أصحابنا كما صرح به الفقيه البحراني “ره” ،هو البناء على كون تعمد القيء من المفطرات، بل عن الشيخ في الخلاف وابن زهرة في الغنية والعلامة في المنتهى الإجماع عليه . وقال المرتضى بعدم مفطريته ومثله قال ابن إدريس... إقرأ المزيد
أختلف الأصحاب “رض” في مفطريته وعدمها على أقوال: الأول: ما اختاره الصدوق “ره” من حرمة الإحتقان مطلقاً سواء كان بالمائع أم الجامد ولا يلزم منه قضاء ولا كفارة[1]. الثاني: ما هو مذهب والد الصدوق كما حكاه في المختلف عنه والمرتضى... إقرأ المزيد
قد عدّ الكذب على الله ورسوله والأئمة الطاهرين “ع” من الكبائر كما هو محرر في محله فراجع. إنما الكلام في كونه مفطراً كالأكل والشرب والجماع والإستمناء فيكون مأخوذاً في ماهية الصوم ومن مقوماتها أو لا. خلاف بين الأصحاب إذا أنقسموا... إقرأ المزيد
وقع الخلاف بين علمائنا،في مفطرية الغبار،من عدمه،كما وقع الخلاف بين القائلين بالمفطرية بين كون مفطريته لعنوانه هو بنقسه،أم أن مفطريته لكونه مما لم يعتد أكله. والقول بالمفطرية هو المشهور، وفي الجواهر: لم أجد فيه خلافاً بين القائلين بعموم المفطر للمعتاد... إقرأ المزيد
المعروف بين الأصحاب،أنه يجب على كل مكلف الحج مرة واحدة في عمره،بل في التهذيب لا خلاف فيه بين المسلمين [1]. وفي المنتهى أن عليه إجماع المسلمين، قال : وقد حكي عن بعض الناس أنه يقول : يجب في كل سنة... Read more ...
إقرأ المزيدالمعروف بين الأصحاب أن الصبي إذا خرج إلى الحج،وبلغ قبل أن يحرم من الميقات وكان جامعاً لشرائط وجوب الحج،فلا إشكال في كون حجه حجة الإسلام،وهذا واضح لتحقق الشرائط المعتبرة،مما يستدعي تنجز التكليف في حجه،فيكون حجه صحيحاً. وإذا أحرم فبلغ بعد... إقرأ المزيد